Czego uczy nas Tora?

Zaproszenie do Egiptu (Rdz 45, 16-28)

Przebywający na „emigracji” Józef zaprosił braci z rodzinami do siebie (45,10), a faraon ochoczo potwierdził zaproszenie swojego wezyra (16-18). Przyszłym osadnikom została zaproponowana jedna z najbardziej urodzajnych części Egiptu - ziemia Goszen. Położona we wschodniej części delty Nilu była wystarczająco blisko Memfis i Awaris, gdzie w sądach królewskich pracował Józef, by rodzina mogła być w kontakcie. Jednocześnie ten graniczący z Kanaanem teren, znajdował się na tyle daleko od...

czytaj całość...

Józef pozwala się poznać (Rdz 45, 1-15)

Po wysłuchaniu przemowy Judy, Józef nie jest w stanie dłużej wypróbowywać synów Jakuba i postanawia ujawnić swoją prawdziwą tożsamość. Do głębi wzruszony odsyła sługi i zostaje sam ze swoimi braćmi. Józef wyprosił Egipcjan gdyż nie chciał, by w czasie tego rodzinnego spotkania bracia krępowali się obecnością obcych ludzi lub byli zawstydzeni publicznym wyznaniem ich winy. Być może zależało mu na intymności, bo nie chciał okazać słabości przed swoimi podwładnymi. Jeśli tak było, to plan się nie...

czytaj całość...

Juda broni Beniamina (Rdz 44, 18-34)

Możecie odejść w pokoju do waszego ojca powiedział Józef do braci (w. 17). Szalom oznacza całość i pełnię. Juda wiedział, że taki pokój wobec nieszczęścia Jakuba po utracie syna nie będzie możliwy. (Przypomnijmy: Józef zażądał, by bracia wrócili do siebie, zostawiając Beniamina, oskarżonego, zresztą niesłusznie, o kradzież królewskiego pucharu). Przed wyjściem z rodzinnego domu Juda wziął na siebie odpowiedzialność za Beniamina. Dlatego, by zmazać dawne grzechy i zapewnić ojcu szalom, występuje...

czytaj całość...

Próba kradzieży (Rdz 43, 15-44, 17)

Synowie Jakuba wraz z Beniaminem zeszli do Egiptu, by ponownie kupić żywność (w. 15). Gdy Józef zobaczył swojego rodzonego brata, mimo panującego głodu, kazał zabić sztukę bydła i zaprosić braci na ucztę. Jednak przybysze nie wierzyli w dobre zamiary Józefa. Mając w pamięci jego niedawną surowość, spodziewali się, że Józef oskarży ich o kradzież pieniędzy (por. 42,35), przemocą uczyni niewolnikami i na dodatek zabierze im osły (w. 18). Porównanie ich wolności ze stratą osłów może wydawać się...

czytaj całość...